Realidad, Pensamiento y Lenguaje

Introducción Carlos Alsina abrió su monólogo radiofónico del 26 de mayo de 2026 invocando la Batalla del Álamo. El episodio pasó rápidamente del resumen histórico a la memoria cultural: William Barret Travis, el asedio en Texas, la famosa carta en la que declaró que “nunca se rendiría”, y la posterior transformación de ese episodio en un mito fundacional estadounidense. Entre los hechos documentados y la reconstrucción cinematográfica, el Álamo ha oscilado durante mucho tiempo entre la historia y la leyenda. En ese espacio narrativo aparece una observación llamativa atribuida a Paco Ignacio Taibo II: “debajo de una gran mentira se esconden verdades tapadas” . La frase posee una fuerza inmediata. Sugiere profundidad bajo la superficie, autenticidad bajo la distorsión, algo oculto por los relatos oficiales que espera ser recuperado. Sin embargo, precisamente esta intuición plantea una pregunta más difícil: ¿qué significa exactamente que la verdad esté “debajo” de una narración? La ...

Scriptor. AI image. Introducción: un drama moral y un diagnóstico erróneo El debate actual en torno a la inteligencia artificial en la educación suele desplegarse como un drama moral. A los estudiantes que utilizan IA se les acusa de eludir el esfuerzo, externalizar el pensamiento o vaciar de contenido el aprendizaje mismo. Las universidades responden endureciendo normativas, rediseñando exámenes o prohibiendo directamente herramientas inteligentes. Bajo estas reacciones se esconde, sin embargo, un problema más profundo: la inteligencia continúa siendo evaluada según un modelo forjado en condiciones de escasez, a pesar de que los estudiantes operan hoy en un entorno definido por el exceso de información. Durante siglos, la educación se desarrolló en torno al acceso limitado a los textos y a la lenta circulación del conocimiento. El dominio intellectual implicaba interiorización. Escribir un ensayo demostraba que la información había sido absorbida, retenida y reproducida por una me...

No verbal traps . Stencil graffiti. AI image Introducción: lectura anacrónica Charles Baudelaire murió sin llegar a leer a Derrida, Lacan ni Barthes. No obstante, resulta difícil imaginar que hubiera simpatizado con ellos. Más aún, de haberse encontrado con el postestructuralismo francés, probablemente reconocería en él la misma patología cultural que diagnosticó en Le public moderne et la photographie (Salon de 1859). Bajo la solemnidad de la teoría y el prestigio de la filosofía, Baudelaire percibiría un vicio familiar: l’esprit français en su momento de mayor esplendor —ingenio verbal elevado a espectáculo, agudeza lingüística confundida con profundidad, y un público más ansioso de asombro que de verdadera comprensión. Este ensayo propone una hipótesis deliberadamente anacrónica y polémica. Al leer el postestructuralismo francés a través de la crítica de Baudelaire al arte moderno, se sostiene que Baudelaire habría acusado a los teóricos del siglo XX y a sus lectores de pa...