Realidad, Pensamiento y Lenguaje

Verso y Ecuación. AI art Introducción: el sesgo disciplinar La inteligencia artificial se ha convertido en una herramienta transversal a múltiples áreas del conocimiento. Sin embargo, no todos los campos la reciben de la misma manera. En las ciencias duras —física, química, biología—, su participación se percibe como natural y útil: algoritmos que predicen estructuras de proteínas (Jumper et al., 2021), sistemas de visión artificial para experimentos de laboratorio, modelos de simulación astronómica. El juicio dominante es que la IA aumenta la precisión, ahorra tiempo y abre horizontes de descubrimiento. En contraste, en las disciplinas humanísticas —literatura, filosofía, historia—, la reacción suele ser de sospecha. Cuando un sistema inteligente redacta un poema, un ensayo o incluso una reseña crítica, se lo acusa de carecer de “autenticidad”, de “espíritu”, de “interioridad”. En foros y revistas culturales, los textos generados por máquinas son cuestionados como copias sin esenc...

El mecanismo prohibido. Grabado, AI art Introducción «La mujer fue el segundo error de Dios» ( El Anticristo , §48). Pocas líneas de los escritos de Nietzsche han suscitado tanta indignación. Citada con frecuencia como prueba de su desprecio hacia las mujeres, esta afirmación ha alimentado acusaciones de misoginia y servido para descartar su filosofía como envenenada por prejuicios personales. Sin embargo, leerla únicamente en la superficie es perder su resonancia más profunda. ¿Y si la frase no fuera un insulto burdo, sino parte de la crítica nietzscheana al cristianismo, a la moral sacerdotal y al colapso de la autoridad divina? En el marco de su pensamiento, especialmente en la proclamación de que «Dios ha muerto» ( La gaya ciencia , §125), la figura de la mujer adquiere una dimensión simbólica. Ella encarna el mito del conocimiento, la disrupción y la rebeldía: las mismas fuerzas con las que la humanidad minó al Dios que la creó. Leída de esta manera, la escandalosa frase nietzsc...

Introducción Pocos conceptos han ejercido una influencia tan duradera sobre la historia de la filosofía y la lingüística como el de Signo. Desde De Interpretatione de Aristóteles hasta el Curso de lingüística general de Saussure, el signo ha sido tratado como un puente entre pensamiento, lenguaje y realidad. Sin embargo, la deconstrucción de Jacques Derrida en De la grammatología demuestra que esta estructura aparentemente estable se ve socavada por sus propios supuestos. Al interrogar los compromisos metafísicos que subyacen al signo, Derrida expone la fragilidad de nociones como el origen , el significante trascendental y el l ogocentrismo . Este artículo explora la crítica de Derrida en relación con las concepciones clásicas y modernas del signo, centrando la atención en Aristóteles, Agustín, Jakobson y Saussure, y culminando con la propuesta derridiana de la escritura-arquitectónica ( archi-écriture ). Los Fundamentos Clásicos: Aristóteles y Agustín La tradición occidenta...

Red de signos en tensión. AI art Introducción La historia de la semiótica es también una historia de inquietud. Desde las primeras definiciones de Aristóteles hasta las elaboraciones posestructuralistas, el signo siempre pareció prometer una mediación sencilla entre pensamiento y mundo, aunque ha demostrado repetidamente su inestabilidad. Jacques Derrida y Jean Baudrillard se erigen como dos de los críticos más radicales de la metafísica de la presencia que subyace a este concepto. A primera vista, sus proyectos parecen distintos: Derrida deconstruye el privilegio del habla sobre la escritura, mientras que Baudrillard dramatiza el colapso de la representación en la simulación. Sin embargo, una lectura más detenida revela que estas líneas se desdibujan. Baudrillard, quien parece escenificar una progresión lineal desde la representación hasta el simulacro puro, en realidad escribe bajo el modo del “como si”: una bisagra que simultáneamente afirma y deshace la oposición binaria. Este en...

Introducción En su provocador libro Simulacros y simulación (1981/1997), Jean Baudrillard desmantela la idea de que las imágenes sean secundarias con respecto a la realidad. Su célebre reflexión sobre Disneyland insiste en que el parque temático no es una fantasía inofensiva, sino una máquina destinada a sostener la creencia en lo “real” que se encuentra fuera de sus puertas. Disneyland, en otras palabras, se presenta como imaginario para que el resto de Estados Unidos pueda parecer auténtico. Sin embargo, para Baudrillard ocurre lo contrario: América misma ya se ha convertido en Disneyland, un mundo de simulacros donde los signos anteceden y determinan lo real.Aquí  abordamos el marco de Baudrillard como una lente conceptual para analizar los medios contemporáneos; allí donde él no discute directamente tecnologías como las plataformas sociales, los NFTs o el metaverso, extendemos sus ideas como herramientas interpretativas. Los entornos digitales actuales —redes sociales, re...

Tradition Meets AI. AI art Introducción ¿Deberíamos descartar un argumento simplemente porque fue escrito por una inteligencia artificial? Esta pregunta se sitúa en la intersección entre la tecnología, la psicología y la epistemología. La creciente presencia de textos, imágenes y soluciones producidas por máquinas ha encendido un debate sobre su legitimidad. Mientras algunos evalúan estos productos de forma pragmática, otros los rechazan de plano, insistiendo en que solo el pensamiento humano puede ofrecer conocimiento confiable. Esta resistencia puede comprenderse a la luz de un fenómeno bien documentado: el síndrome Not Invented Here (NIH). Estudiado originalmente en contextos organizacionales, el NIH describe la tendencia a rechazar ideas por el mero hecho de provenir de una fuente externa o desconocida. Aplicado a la inteligencia artificial, pone de relieve un prejuicio sutil pero poderoso: la negativa a reconocer el conocimiento generado por máquinas como algo creíble. Este art...

From Lascaux II to the Matrix. AI art Introducción La rápida proliferación de la inteligencia artificial ha transformado la manera en que se producen textos, imágenes e incluso voces. Estos productos a menudo no tienen un correlato directo en el mundo: son patrones generados, ensamblados a partir de datos previos pero no vinculados a ninguna fuente original. ¿Cómo deberíamos interpretar la fotografía de una persona que nunca existió, o un ensayo creado sin intención autoral? Simulacros y simulación de Jean Baudrillard (1981/1994) ofrece un marco conceptual sorprendentemente pertinente. Su teoría de la simulación, las cuatro fases de la imagen y la emergencia de la hiperrealidad iluminan no solo la lógica de la cultura mediática en general, sino también las dinámicas particulares del contenido generado por IA. El destino de la imagen Al inicio de La precesión de los simulacros , Baudrillard describe cuatro etapas sucesivas en el destino de la imagen: Reflejo : la imagen ref...